华容的烟雨江山
2018-03-30
转载：华容的烟雨江山
作者王君
假若不是处置地名普查劳动，惟恐或许也不会长远华容驻守一年，对其地名有如此了解。这也算是一种缘分。今朝劳动快终了，纪录一些所思所想，或可供回味。
华容县，位于湖南省岳阳市的西端，北枕长江，南拥洞庭，乃千年古县。据考证，汉高祖六年（公元前201）设华容县，想知道找中变传奇漏洞。时属南郡，至今2200余年历史。近年有学者研究论证古华容与今华容同为一地，不过古华容畛域要大得多，还包括此日的石首西北部、监利西部、南县一部、君山西部等一大片区域。
华容一名的原因即是将章华台、容城两个名字各取一字，你看ce烈焰火线2018最新版。归并而成。其含义为壮丽容颜，又指美人。东周春秋时期，华容附属楚国，公元前535年楚灵王在云梦泽腹地兴建章华台，也称章华宫，号称楚国第一宫、天下第一台。楚灵王搜求天下细腰美女聚于宫中，供其文娱。故章华台又有“细腰宫”和“容城”的称号。容城有美女之城的意见意义。先人有诗“楚王好细腰，宫中多饿死”，说的就是这位昏暴之君和这座豪华之宫。
在此日的华容县城西南郊的清水村三组，有一个叫楚王台的遗址，经乡土历史专家考证这里就是古章华台。集合大批文献记载，确定了楚王这一离宫所在，并确定了古华容县城在今县城东部朱家湖一带。
华容的知名度高与曹操从赤壁溃退时由华容道逃生密不可分。《三国志?魏书?武帝纪》引《山阳公载记》说曹操的船舰被刘备所烧，“引军从华容道步归”。华容古道存在无疑，将章。对其址尚有争议。以前大多以为在监利境内，以为曹操溃退时肯定抄近路，由乌林间接退到周家嘴（监利人曾以为这里就是古华容县城）。近几年有学者打倒了这一定论，证明华容古道当在此日的华容东山境内。曹操溃退走的应该是来时的熟路，经巴丘湖进入今华容境内，再抄近路走华容大道穿越桃花山，过石首达江陵，而不可能走江北的监利南部，由于那里河湖港湾密布，扑朔迷离，风险更大。我想假若曹操不走巴丘途径，何以孙刘主力还要追击到巴丘一带？正是《三国志?郭嘉传》记载：“太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，容城。烧船，叹曰‘郭奉孝在，不使孤至此’。”这点明了曹操曾回到巴丘，并在这里自动烧了余船以防资敌，登岸而逃。赤壁水战的主战场当然在赤壁，但因曹军大本营在巴丘（今岳阳），此战可能最终终了于巴丘，曹操是沿江节节溃退。巴丘湖即此日的东洞庭湖，位于巴丘的西北。巴丘湖原是曹操水军熬炼基地，回师基地也在道理之中。巴丘湖以西正好是华容，湖岸有一片沼泽地，有“羸兵负草填道”的历史记载符合现实。另据巨擘的南宋地舆总志《方舆胜览》记载：“华容道在巴陵西。”巴陵即今岳阳，华容正位于其西，应无人可驳，也可作为紧要证据。
我偶然参与地望之争，只是说起华容，一字。总绕不开这些题目。从我所看的几部专著和文献原料，我更倾向于最新的研究恶果。我信赖万马齐喑，只须从根本领实启航，不死守成见，终将得出一致的精确认识。
把根本的题目说清楚了，最少知道本身站在何处，一切才能起先书写，感情才有拜托。
一
首先说说华容的山。中变传奇手游下载。
人们熟知华容处于洞庭湖平原，想当然地以为华容没有山。其实华容山水可能可二八开，即两分山丘、八分平原和水域。华容的山大多不高，多在两三百米间。但是，学会各取。现代文人笔下的华容之山，却异常高峻雄伟。唐代诗人张说有诗称华容石门、墨山二山为“天下绝境”，唐代诗人李华写有“岱谷谢巧妙，匡山徒有名”之句，学会最新轮回中变传奇。以为泰山、庐山均不及华容的玄石山雄奇奇妙。地质学家和考古学家一致以为，东洞庭湖系沉降地带，华容之山或许是在历史演化经过中变矮了。华容的山主要散布于县城西南部和南部。东有东山，古惑仔传奇吧。南有南山。大小山岭达数百座，很多山名都宣传着奇妙传说，有着富厚的文明内在。这里有大禹登临治水的禹山，有岳飞行军纳凉扇风的胜峰岭（原名“扇风岭”），有可跑马射箭的跑马岭，无形如笔架的笔架山，有山势险要的冒气岭、骑止岩，有风水老师眼中的美女晒羞、仙人挺卵，还有铁壁挂灯、黄龙拉珠、黄鹰过岭、乌鸦拨翼、饿马奔槽、烈马回头……
记得有一幅对联颇有趣，其上联曰：“七女望夫登天井，心想夜合”，说到了县境东部的七女峰、天井山、望夫山和夜合山，同时说出了现代留守妇女登山遥望、盼夫归来的实情，由于男人都被朝廷征调投军打仗或服劳役。“夜合”本是男女之事，相传夜合山是七仙女和樵夫的化身，每到早晨合为一体，鸡鸣时分隔隔离分离成二山。可能与山高谷深相关，借苍茫夜色，变成两山合拢的视觉误差。
还有一个古怪之事。唐朝华容县有一位秀才名叫陈希烈，别妻谒选，数载未归。曾题诗于壁，传奇手游无限元宝。其妻思念，舔墙上字迹而怀孕生子。此子皮肤乌黑如墨，取名墨子，后随仙人而去。多年后墨子回家时曾喷墨水消弭本地旱情，将山染黑，此山因名为墨山。以现代人见地来看，这大白是一切偷情通奸的案子，经过神化后就天经地义了，天然无人讲求也无人非难。一名。由此我想到了余秋雨笔下的牌坊，那么多牌坊，其面前的贞妇烈女，有几个是真实的事迹？有些心知肚明的事，都没有说破，皇帝的新衣便代代宣传。
不过有一个故事真实性颇强。
在华容南部，有一座特殊的山，古时就知名四海，它叫禹山。相传大禹治水时曾登此山之巅，西汉时山上就建有禹山庙，用于祭奠大禹。此庙秀丽雄伟，香火鼎旺，听说2017最新独家中变。世代不绝。历代多有名人登临此山，怀古人，赏美景，留下有数诗篇。书剑飘零的杜甫流落到华容，曾登此山吟下《登禹山诗》。
也许是大禹治水的年代过于好久，可供考证的文献原料无限，许多人半信半疑。大禹治水在司马迁笔下就有记载，只是他能否来过华容呢？假若从大的地势条件来看，禹山在江河横流的远古时期处在云梦泽的中心职位，除了相近的桃花山，周边数百里没有别的平地，且这里还是东洞庭与南洞庭分边界的一个支点，禹王出川登此山观水势，给天下江河规划途径，疏通长江及其水系，应是明智之举。
这些传说很是有趣，人们说道了几千年。古人说：“山不在高，有仙则名。”华容的山因富饶神话传说而知名，寺庙道观多隐藏在这些山林中。有朝拜山神的，有供奉娘娘的，还有祭奠岳飞、杨幺的。岳飞是来“剿匪”的，传奇霸业武魂满级数据。杨幺是那时的农民起义军首级主脑，二人水火不两立，厮杀普及半个华容，先人却可能同时祝贺二者。不过似乎也不奇怪，两人分属不同的阶级阵营，无所谓孰正孰邪，只看立场如何。岳飞不是圣人，杨幺也非魔鬼。先人遗忘了他们面前的官民抵牾，更多地记住了岳飞的民族进贡和杨幺的不畏强暴。
二
从来山水相绕，有青山便有绿水。再说说华容的水。
华容有一江两河，湖泊星列其中。北有长江，中有华容河、藕池河穿流而过，南临洞庭湖，史载“处江湖之会”即是此意。境内湖泊大者有东湖、西湖、大荆湖、沉塌湖、塌西湖等几十座。这里是古云梦泽的中心肠带，此日县境的西部和南部在古时多为湖泽。
几千年后这里变成了鱼米之乡，但在那时却是烟波浩渺，至多到三峡大坝建成前，已经灾祸频仍。这里摘录一段古人的描写：
夫水与旱均灾，顾旱犹人有措足，所觅草木犹可食，室庐如故也。听说来由。水则一概乌有，又率风雨连旬月，鸟声草影绝见闻，惟巨浪排空，如山崩石摧，响连天水。妇良人母枵腹绝对，泪涔涔滴襟袖，其一种惨淡、苦处、颠沛、仰天长叹之状，真有郑图难绘者。
每读此文，心戚戚然。可能想见华容先民遭遇了怎样的灾难。处江湖之间，每发洪灾，长江洞庭同时水涨，南北夹攻，几无孑遗。
在与灾难格斗的冗长岁月中，华容公民悟出了一些道理，摸清了江湖水性。长江水自下游冲决而下，迅急犀利，大有扫荡之势。而洞庭湖水从低洼处浸淫上漫，迟钝可控。可能说长江为害甚于洞庭湖。以是防水害先防长江。那时还不能号衣长江，只能堵疏集合，以疏为主。要疏通河道，学习华容。开明古河道穴口，然后加修垸堤，开挖沟渠。
我觉得华容应该记住一小我，他叫王祚崶。清康熙乾隆年间华容人，御姐轮回中变靓装版。曾任武义知县，续修《华容县志》，对华容水防有富厚的阅历总结。后华容知县狄兰标重修县志，多参考他的书。王的这些阅历我暂称之为“治垸策”。所画十一策，条条妥当紧要。有些方法此日看来仍未过时。譬喻设特地官员监修垸堤，诸垸间堤也不可不修，遵从田亩数量分派修堤民工，即是。诸堤宜种荻苇不宜种杨柳，取土不可毁堤，宜于十丈之外……等等。
也许这位王知县写下治垸策正是某个夜雨连绵的夜晚，心里想的是某个垸堤还不坚硬，某位司堤官未尽忠职守，某处百姓仍颠沛流离。
心忧黎民的他留下了这篇好文章，留给后世无穷营养。由于水防志，由于他的治垸策，这部县志格外熠熠生辉。
在刚刚过去的上世纪50年代到70年代，华容公民建筑了包括水库、山塘、干支渠在内的大批水利工程。这一段火红的岁月，不应该被遗忘。超变态网页版传奇。这些举措措施到此日多半圆满，不绝阐述着作用。古人栽树，先人纳凉三十年。那些幸运渠、歉收渠拜托着人们的生机，名字。跃进渠、愚公渠呈现人们的干劲，反修渠、反资渠更是反映那时人们的斗争意志。还有团结渠、交情渠、安全渠、乐成渠……这一条条沟渠都是工资挑挖而成，纵横密布于华容大地，除了感叹古人的辛劳伟大，还能如何呢？
当夕照西下，炊烟袅袅升起之时，一派平和夸姣景致，华容早已不是那个“西里半壁绝炊烟”的旧华容了。
三
江山虽美，若无人文不够以光大其美。华容的人文，一如其江水源远流长，如洞庭恢弘无垠。一系列的文物遗迹、诗词歌赋、文章典籍，都诉说着这里也曾的繁荣。
和华容一名联系最间接的当属章华台。章华台的历史传说可能说是华容的人文中心，也是人文之始。华容的人文历史发轫于此。
当我站在章华台遗址前，想象着想着当年离宫的弘大规模，楚王狩猎归来时文武蜂拥，这里昼夜莺歌燕舞，连气氛似乎都是香的。比拟着面前的村野风采，难免生出一种沧海沧海的感喟。你看两个。章华宫每况愈下，天下知名，末了却完全消陨在历史云烟之中，只留下一个恢弘的台基沉默在这里。它毁于何时，毁于何人，已经有力去探究了。我想起了阿房宫的大火。中国历史上这种焚毁器物的作孽实在太多了，宛若器物和它昔日的仆人一样都是有罪的。也许连无辜百姓都可能恣意屠杀，把天大的亡国之罪竟推脱到小男子身上，损害这些没有生命的东西似乎不值一提。
最有可能躲过灾难的或许是那些隐藏在山间田垄的墓庐。寻访华容人文，还得从这些逝去的华容先贤说起。
就在章华台兴建的前不久，其实华容一名的来由即是将章华台、容城两个名字各取一字。范蠡诞生了。他是楚国人，但不是华容人，因满意楚国昏暗统治，奔至越国辅佐越王勾践灭吴，功成身退后经商而成巨富，抛头出面，浪迹天涯。很多文献称其死后葬在华容县田家湖滨，文革之前这里也可靠有墓葬群雕，湖南省方志有记载。
范蠡政才、商才并茂，后世莫能与之比肩。相传他携西施泛舟五湖，观察四海，自是羡煞先人。洞庭湖为五湖之一，楚国是他的乡里，这里又接近楚国郢都，更有章华台在此，繁荣非同平常。听说他暮年曾为儿子杀人事找楚王斡旋，生活在此的可能性异常大，看着华容一名的来由即是将章华台、容城两个名字各取一字。那个墓址可能确定是真实的。我曾想他与西施泛舟田家湖，在渔光山色中吟唱，不觉红日偏西，夜幕将临，活生生一幅“渔舟唱晚”的画面。
在范蠡之后，时间推移至西汉末年，有西汉官员胡刚为隐匿王莽，亡命交趾，后迁入华容。其六世孙胡广是东汉名相，官至太傅，位极人臣，曾事奉安帝至灵帝六帝，手游无限元宝服。所谓六朝元老。在东汉的中前期，他同心专心匡扶时局，清正廉明，含垢忍辱。《后汉书》有其传记，历代也多有好评。在那时就有谚语“万事不理问伯始，天下中庸有胡公”。可能他是最能梳理头路、衡量天下的总管家，皇帝离不开他，百姓也离不开他。这使他似乎无可替代，每次罢官后连忙又撤职升迁。他是华容有史以来最大的官员，对华容后世影响很大。
胡广诞生于华容，安葬地却远在洛阳，到此日他的事迹似乎慢慢生疏了。此日华容人耳熟能详的当属明朝的黎淳和刘大夏。两位还是师徒联系，在明朝时名满天下。黎淳是明英宗天顺元年的状元，宏儒硕学，贵为帝师且著作丰富，华容人至今以之为荣，城东还有状元街。刘大夏更是官至兵部尚书，被皇帝倚为左右膀，励精图治，文功武绩炙手可热，刚开一秒中变sf。先人多有称道。黎、刘两人政绩学问一流，天性也有一样处。今朝墓地生存较好，寻古探幽者不可不去瞻仰。
我觉得有小我，华容也应该感激他。他是西晋的大将军杜预，灭吴统帅之一。他取代羊祜都督荆州时，为军事和民生研究，开明了华容河，“内泻长江之险，外通零桂之漕”，沟通了长江和洞庭湖。华容河是一条生命之河，一千多年间漕运甚是开展。河道虽无昔日规模，已经可能解析长江水势，旋转和哺育了有数生命。
说起开挖河道，我想起了洪山头的那一段长江。原来长江在这里是拐了一个大弯，它从天字一号码头折向西南，绕集成垸一周35公里后回到离天字一号不远的砖桥。这一段弯道现在称为长江故道了，由于1968年由国度调集两省三地的民力，在这里对长江截弯取直，从天字一号中转砖桥，撇开了集成垸，将原来的35公里河道收缩为3.5公里。
“九曲回肠”的荆江听说有16个大弯。与整条长江相比，这仅仅只是截掉荆江段的一个小弯。
我在江边听村民说起当年扶植盛况，不由得敬仰，宛若透过茫茫烟波看到当年如火如荼的勤苦身影。不计其数的人用肩挑手抬，硬是挖出了一条新河道。看待这样一个重大的国度级工程，没有任何现代机械作业，困穷是此日难以想象的，不会比杜预那工夫好太多。
其实工资开挖的又何止一条河，在这片土地上，愚公移山的精力从来没有消逝。
这是时期的产物，也成就了那个时期。没有这些先贤，没有伟大的公民，就没有此日的安祥富饶。
可写可颂的先贤还有很多，不逐一而足。我翻读这些传记时，看到的是一张张新鲜的面孔。曾几何时，烟雨濛濛，江山如诗歌，回响在我的耳边。
华容的人文还在续写，与它的江山相依相伴。
